Ontología del encierro en relatos de una red testimonial iberoamericana

Resumo

La génesis escritural de ciertos relatos testimoniales latinoamericanos está condicionada por la violencia carcelaria del encierro de los propios autores, a menudo militantes e intelectuales comprometidos con causas liberacionistas en tiempos dictatoriales.

Esta escritura se concibe desde, sobre y en torno al encierro, y esta condición de encierro permea considerablemente la génesis de estos textos, a punto tal de establecerse una especie de “ontología del encierro”, en donde existen denominadores comunes para intentar descifrar o develar la situación traumática vivida: las condiciones de encierro, el proceso de la tortura, las ansias de libertad, la veracidad de lo testimoniado y las disquisiciones existenciales productos del cautiverio. Este estudio intentará reparar en esta “ontología del encierro” dentro del proceso escritural testimonial en textos de Lilián Celiberti (Uruguay), Lucy Garrido (Uruguay), Carlos Liscano (Uruguay); Mauricio Rosencof (Uruguay); Eleuterio Fernández Huidobro (Uruguay); Alicia Partnoy (Argentina), Alicia Kozameh (Argentina); Susana Jorgelina Ramos (Argentina), Nora Strejilevich (Argentina), Graciela Lo Prete (Argentina), Eduardo Jozami (Argentina); Carlos Marighella (Brasil); Alípio de Freitas (Portugal/Brasil); Carlos Alberto Libânio Christo (Frei Betto) (Brasil); Jorge Montelaegre (Chile); Sergio Bitar (Chile); Aníbal Quijada Cerda (Chile); Hernán Valdés (Chile). Al examinar estas narrativas de encierro y su “ontología carcelaria” se intentará dar cuenta de cierta red testimonial iberoamericana configurada por intelectuales, escritores, religiosos, periodistas y militantes que han sabido cristalizar a través de la escritura sus experiencias de cautiverio en el Cono Sur.

En ese sentido, dentro de esta red se pueden establecer ciertos deno-minadores comunes para dar cuenta de religaciones y conexiones entre los agentes de la red: 1) la conciencia genológica de los autores, 2) la inhibición lingüística en el encierro, 3) la escritura como resistencia.